كيف تحفظ القرآن في عشـر خطـوات

عضو فضي السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 19/04/2011

من كتــاب ~

كيف تحـفظ القرآن فــي عشر خطوات ..

برنامج . نظري . تطبيقي . عملـي للكــاتب \\ حســــن بن أحمد بن حسـن همـام

الجـــانـــب النظـــري

لا يخـفـى على كل مسلـم فضل القرآن الكـريم وفضـل حفظـه وحفظتـه ولقـد جـاء فـي كثير مـن الآيـات والأحـاديث النبـوية مـا يشير إلى هـذا الفضـل العظيـم والشرف الكبير والعطـاء الجزيـل نسـأل الله أن يجعلـنـا منهم بفضلـه وكرمـه وإليـك بعضـاً مـن هذه الدلائــل .

قال الله عزوجـل : { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

وقـوله عزوجـل : { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }

وقـوله عزوجل : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }

ففـي الآيـات السابقـة دلالة على فضـل أهـل القرآن واصطفائهم وربح تجارتهم مع الله عزوجـل أمـا عن الأحـاديث النبويـة فهـي كثيرة نذكـر منهـا عن عبدالله بن عمـر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاحســد إلا في اثنتين رجـل أتـاه الله الكتـاب فهو يقوم بـه آنـاء الليل وآنـاء النهـار ورجـل أعطـاه الله مـالاً فهـو يتصـدق به آنـاء الليل وآنـاء النهـار " [ رواه مسلم] وعن عثمـان بن عفـان - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قـال " يُقـال لصـاحب القرآن : اقـرأ وارتق ورتـل كمـا كنت ترتل فـي الدنيـا فإن منزلتك عنـد آخـر آيـة تقـرأهـا " [ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح] وعن سهـل بن معـاذ عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قرأ القرآن وعمـل بمـا فيه أُلبـس والداه تاجـاً يوم القيـامة ضوءه أحسـن من ضوء الشمس في بيوت الدنـيـا لو كانت فيكم فما ظنكــم بالذي عمـل به " [ رواه أبو داود] وقـد ورد عنـه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقُدم أهـل القرآن على غيرهم فـي الصلاه [ رواه البخاري] وفي دفن الشهـداء كـان يقدم أكثر قرآنـاً [رواه البخاري] وزوج رجلاً بامرأة بمـا معه مـن القرآن [رواه البخاري] فكـل ذلك بشـارة إلى فضـل حفظ القرآن وحفظتـه .

حفـظ القرآن الكريم مـن خصوصيــة هـذه الأمـة

أمتن الله عزوجـل على هذه الأمـة بأن جعـلهـا خيـر أمـة أخـرجت للنـاس وأيضـاً بأن يسـر لهـا حفظ كتـابه الكـريم سـواءً كان هـذا الحفـظ حفظ كتــابـةٍ أو حفـظ صــدور قال الله عزوجل : {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } وقـد جـاء في الحديث القدسـي : " وأنزلت عليك كتاباً لا يغسلـه المـاء تقرؤه نـائمـاً ويقظـانـاً " . [ رواه مسلم ] وجـاء في وصـف هذه الأمـة فـي التوراة والإنجيـل " أنا جيـلهم فـي صدورهم " يعــني قرآنهـم وعلمهم ، وهـذا بخـلاف الأمـم السابقة من اليهـود والنصـارى فإنهـم لم يحفظـوا كتبهـم ولم يُعـطوا هـذه الخصوصيــة فتــطرق التحريف والتبديــل إلى هـذه الكتــب فضـلوا وأضـلوا ، فلله الحمــد والمنــة .

تيــسير القــرآن للحـــفظ
ذكـرنا فيما سبق أن حفظ القرآن مما اختص الله به هذه الأمـة ومـا كان ذلك ليكـون لولا تيسير الله عزوجـل هـذا القرآن للحفــظ . فيسر الله آيـاتـه على الألســن ، وحفظـه في الصـدور ، قال الله عزوجل : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } أي سهلنـاه للحفــظ وأعنــا مـن أراد حفظـه ويسرنـا له ذلك فهـل من مقبــل على ذلك وطـالب لحفظـه فيعــان عليــه

عضو دائم السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 08/04/2011

حــفظ القــرآن ليـــس لـه عمــر محــدد
يظــن كثير مــن النــاس أن حـفظ القـرآن مقصـور على فتـرة محـدودة مـن حـياة الإنسـان وهــي فتــرة الصغــر ، ويـرددون المثـل المشهــور " الحفـظ فـي الصـغر كـالنقـش عـلى الحجــر " ويستدلـون أيضـاً على أن فتـرة الكبـر ينشغـل الذهـن فيهـا بـأمـور الحيـاة إلـى غيــر ذلك . وفـي الواقــع أن هـذا الكـلام يحــتاج إلـى إعـادة النظـر فيـه ، صحيـح أن الحفـظ فـي الصغـر لـه إيجابيـاتـه ، ولـه ميـزتـه ولكــن الأمـر لاينتهـي عنـد ذلك الحـد ، فالإنســان بعد توفيق الله لـه بالجـد والاجتهــاد والصبـر والمثـابرة يستطيـع بـإذن الله تحقيق ذلك حتـى وإن كـان فـي سـن متأخـر والصحـابة رضـوان الله عليهم كـان القرآن يتنزل عليهم وحفـظوه ووعـوه فـي صدورهـم ولم يكونـوا فـي عمـر الطفـولة مثل الخلفـاء الأربعه ، وأبـي بن كعـب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود وغيرهـم ، وهـؤلاء تدور عليهم أسـانيد القراءة إلى أن يرث الله الأرض ومـن عليـهـا وجـاء عن ابن عبـاس أنـه قال : " تـوفـي رسول الله وأنـا ابن عشر سنين وقـد قرأت المحـكم ( أي المفصـل ) [ رواه البخاري ] والمفـصـل مـن الحجـرات إلـى النـاس ، معنى ذلك أنـه قـد أكمـل حفظ القرآن بعد ذلك من الصحابة كـأُبَّـي بن كعـب وزيد بن ثابت .

وجـاء عن عمـر - رضي الله عنه - أنه حفظ سورة البقرة فـي عشر سنين فلمـا فلمـا أتمهـا نحـر جـزوراً شكـراً لله فهـذا من الدلالات على أن الحفـظ

ليـس لـه سن معيـن ، وأيضـا فالله عزوجـل يقـول : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

الجــانب التطبيقــي

الخــطوه الأولــى :

الإخـلاص والنيــة الصـادقـة

القرآن كـلام الله عزوجـل أشـرف الكلام وخيـر الكلام ، والله عزوجل لا يعطي هـذه المنـة وهذا الفضـل ( حفظ القرآن ) إلا لمـن علم من صـدق نيته وإخـلاصه لـه عزوجـل ، والإنسـان بدون النية الصادقـة والإخـلاص لله عزوجـل يصبح عمله هبـاءً منثـوراً بـل إنـه لا ينـاله مـن الأجـر إلا مـاكان على قدر صلاح هذه النيـة قال صلى الله عليه وسلم : " إنـمـا الأعمـال بالنيـات وإنمـا لكل امـرىء مانوى " . [ رواه البخاري ]

عن أبـي هريرة - رضي الله عنه - قال : " من تعلم علمـاً ممـا يبتغـي به وجـه الله لا يتعـلمه إلا ليصيب به عرضـاً مـن الدنيـا لم يجـد عرف الجنـه " [ رواه الترمذي ] " عرف الجنه ، ريح الجنة وكفى بهذا تهديداً ووعيـداً . نســأل الله أن يصـلح نيـاتنـا وأعمـالنـا وأن يجعـلهـا خـالصـة لوجهه الكريم .

الخطــوة الثـانيـة :

ضرورة التلقــي والمشـافهـة

القرآن الكريـم ليس كباقي الكتب الأخــرى التي يكفـي النظـر فيهـا وقـراءتـهـا هكـذا اجتهـاداً مـن الشخـص معتمـداً على نفسـه فقط وعلى نظـره في المصحـف ونطقـه للألفـاظ بـل لا بد فـي قراءة القرآن وحفظـه من التلقـي والمشافهه مـن أهـل الإقـراء المجـودين المسندين إلـى النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : { وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ } وكان جبريل عليه السلام يُعـارض النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كـل عـام مرة فــي رمضـان فلمـا كان العام الذي قُبض فيه عارضه مرتين .

وكان صلى الله عليه وسلم يلـقن أصحـابه القرآن ، وجـاء عن علي - رضي الله عنه أنه قال لأصحـاب رسول الله : "إن رسول الله يأمـركم أن يقـرأ كل واحد منكم كمـا عُلــم " ومـا من أحـد حفظ القرآن اجتهـاداً منه دون الأخذ من المشايخ إلا وقع منه الخطـأ فـي القراءة وذلك لأن رسم المصحف العثمـاني لا يُقـرأ على ظاهرة كما هو مكتوب في المصحف بل قد تقرأ الكلمه بغير مارُسمت به في المصحف مثال كلمة : { الصلو'ة} ، { الزكو'ة } وغير ذلك فالواو لا تنطق وإن كانت مكتوبة بالكلمة ، لذا كان من شروط القراءة الصحيحة التلقـي عن المشايخ وخاصة إذا كان الشيخ مُجـازاً بالقراءة ولديه سند فيها حتى يظـل التواتر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

الخطـــوة الثـالثــة :

ضرورة الحـفظ بالتجــويد

يقول ابن الجزري في منظومـته : والأخــذ بالتجــويد حتــم لازم .. مــــــن لم يجود القـــرآن آثم [ الطيبة في القراءات العشر ] ومعني التجــويد هـو : مراعـاة أحكــام التلاوة الموجــودة في كتب التجويــد من إدغـام وإظهـار وإخفــاء وغنـة ومـد ، ومراعاة مخـارج الحـروف وغيرها لأن القرآن الكريم له خاصيـة في قراءتـه تختلف عن أي كتاب آخـر فهو كــلام الله عزوجـل ، وبهذه الكيفيـة تلقى الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم عن جبريل عن رب العزة ، وهكـذا وصلت إلينـا متواترة ، جــاء عن ابن مسعود أنه كان يقـرأ عليه رجـل قول الله عزوجل : { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
فقرأ الرجـل كلمة " الفقراء " دون مد فقال ابن مسعود ماهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل وكيف أقرأكها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال هكذا " للفقرآء " ممدوة قال ابن الجوزي وهذا حديث حسن وهو نص في هذا الباب وهـذا الأمـر " أعنـي التجويـد " مرتبط بالشيخ الذي تقرأ عليه فيجب أن تخـتار شيخـاً متقنـاً مجـوداً مجـازاً حتى يوفقك على هذا الأمـر ، ولا يشترط في هذا الأمـر أن تتبحـر في علم التجويد النظري ، وتعرف القواعد الجزئية والكليــة ، ولكن المهم الجانب التطبيقي الأدائـي في التلاوة فانتبه لهـذا الأمـر حتى يصدق فيك قول الله عزوجل : { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

الخطــوة الرابعــة :

اختيـار الوقت والمكـان المنـاسب للحفــظ

الوقت المناسب للحفـظ مـن أهم الوسـائل المعينة على الحفـظ الجيـد والأوقـات المنـاسبة للحفـظ تختلف من شخص إلـى آخـر فهنـاك شخص يفضـل وقت الفجـر وآخـر يفضـل وقت السحر وآخـر بعد المغرب وهكـذا ، وأيـاً كان هذا الوقت فلا بد أن تراعى فيه مايلي :
- تحـديد مدة الوقت ، حدد لنفسك مدة معينة ساعة ، ساعات ، المهم أن ترتبط بهـذا الوقت ولا تنقص عنه .
- التفرغ الكامل في هذا الوقت : بحيث تنقطع صلتك بالآخرين وتقوم فيه بالانشغال بالحفظ فقط دون أي مؤثرات أخـرى مثل الهاتف والضجيج والأصـوات المرتفعــة وغيـرهـا .
- اختيار المكـان المناسب بحيث يتميز هـذا المكـان بالهــدوء ـ وعدم وجود مايثير الانتبـاه مثال الصور والكتابات والكتب والمجلات وغير ذلك من المؤثرات حتى لا يتشتت الانتبــاه

الخطــوه الخــامســه و السادسه:

تحــديد بدايــة الحفــظ

والمقصـود ببدايـة الحفظ هل سيكون من بداية المصحف " الفاتحه والبقرة أم من نهاية المصحف " سورة الناس " ، وهذا يختلف باختلاف قدرات الشخص وإمكاناته فإن كان لديــك إلمـام بالقراءة الصحيحه وطلاقة في الحفظ فأبدأ بأول المصحف وإن كنت لا تزال في بداية خطواتك وليس لديك إلمام بالقراءة الصحيحة وانطلاق في الحفظ فأبدأ من آخر المصحف " الناس " .
والنتيجـة النهـائيـة في كلا الحالتين إن شاء الله هـي الوصول لحفـظ كتاب الله وكم من أنـاس بدأوا من قصـار السور وانتهى بهم المطاف إلى حفظ القرآن كاملاً ولله الحمد .

الخطـوة السـابعـة :

كيفــية حـفظ الآيــات

اتبــع الخطــوات التــالية :
. حدد عدد الآيـات المطلـوب حفظهـا ليكـن خمس آيـات مثـلاً .
. اقـرأ أول آيتين فقط ( من المصحف ) عدة مرات ، مع التركيز الشديد .
. اغلق المصحف واقرأ الآيتين " غيبـاً " عدة مرات .
. إذا شعرت بالخطـأ أو النسيان في كلمة افتح المصحف بسرعة وانظر إليها ثم أغلق المصحف .
. كرر الآيتين غيبـاً عدة مرات حتى تطمئن لحفظهمـا .
ـ ابدأ فـي باقي الآيـات بنفس الطريقة التي اتبعتهـا في الحفظ السابق .
. اقـرأ كل الآيـات غيباً وإذا شعرت بخـطأ أو نسيان افتح المصحف وانظر في الكلمة التي أخطأت فيها أو نسيتها .
. كرر القراءة غيباً لكل الآيـات ثلاث مرات أو أكثر حتى تصل إلى المستوى المطلوب في الحفظ .
. استمع إلى هذه الآيـات من شريط قرآنــي مع القراءة معه غيبـاً .

الخــطوة الثــامنــة :

الربط بين الآيــات

المقصـود بالــربط هنا هو الربط بين الآيـات السابق حفظهـا والآيـات الجديدة التي تليهـا وهنا اتبـع الخطـوات التالية .
- بعد الانتهاء من حفظ الآيـات السابقة وحفظ الآيـات الجديدة التي تليها اقرأ جميع الآيات دفعةً واحده
- إذا أخطـأت في كلمة أو نسيت لا تتسرع بفتح المصحف ولكن حاول التركيز حتى تتذكروها .
- إذا لم تتذكرها أعد قراءة الآيـات من بدايتهـا حتى تصل إلى نفس الموضع الذي نسيته.
- إذا لم تتذكر فاتح المصحف وانظر إلى الكلمة وكررها عدة مرات ثم اغلق المصحف وأعد قراءة جميع الآيات عدة مرات .\]-- وهكـذا حتى تقرأ جميع الآيـات بصورة صحيحة وحفظ متقن --

الخطــوة التاسعـة :

بعد الانتهـاء من حفظ السورة

ـ بعـد الانتهـاء من حفـظ السورة كاملـة لا تنتقـل إلـى سورة أخرى حتى تتأكد من جـودة الحفظ لهذه السورة .
ـ اقـرأ السـورة كـاملــة مع نفســك .
ـ اقـرأهـا على أحـد إخـوانك أو أبنـاءك أو أهـل بيتـك .
ـ اسـمع السورة من ( شريـط كاسيـت ) .
ـ اقـرأ هذه السورة في صلاة النوافـل وفـي صلاة التطـوع وخـاصة قيام الليل .
ـ إذا وصلـت إلى مستوى الحفـظ المطلـوب فالحمـدلله وإلا واصـل المراجعـة .

الخطـوة العــاشرة :

مـراجعـة الحــفظ السـابـق

ـ حـدد فـي الأسبـوع يومـاً أو يومين لمراجعـة مـاتم حفظـه .
ـ فـي يـوم المراجعـة لا تحـفظ آيـات جديـدة .
ـ أثنـاء المراجعـة اقـرأ غيبـاً واجعـل المصحـف أمـامك إذا أشكـل عليك شيء
ـ افتـح المصحـف بسرعـة ثم أغلقـه .
ـ استمـع إلـى ماسبـق حفظـه مـن شريـط قرآنـي دون أن تفتـح المصحـف .
ـ اجعـل يـوم المراجعـة ثابت لا يتغـير وتخـير فيـه الوقـت المناسب وليكـن مثلاً
ـ بعد صلاة الفجـر أو بعد صلاة المغرب فهمـا أنسـب الأوقـات .

[/size]

عضو فضي السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 19/04/2011

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

وجلعها في ميزان حسناتنا

بارك الله في اخي وجزاك الله خير جزاء

تقبل سلامي ومروري

عضو جديد السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 26/05/2011

بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد و القيم

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

وجزاك الله عنا خير جزاء

تقبل سلامي ومروري

مشرف عام السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 20/05/2011

بارك الله فيك على هدا الجهد موضوع جميل ومفيد جزاك الله كل خير

عضو نشط السٌّمعَة : 0 تاريخ التسجيل : 29/06/2012

بارك الله فيك على طرحك المميز
جزاك الله الجنة
تقبل فائق احترامي وتقديري
إيمــان **

» لفظ ( الخير) في القرآن
» آداب تلاوة القرآن
» أنواع الأشجار في القرآن